忍辱相好 
是故智者 捨瞋如火 知瞋過故 能自利益 為欲自利 利益他人 應當行忍 智慧之人 忍滅瞋恚 能忍之人
第一善心 能捨瞋恚 眾人所 眾人樂見 人所信受 顏色清淨 其心寂靜 心不躁動 忍者如寶 應善護之 忍如大水 滅地獄火 於瞋恚視之如親里 所以者何 ? 由是嗔恚令我得佛 若嗔恚無惡於我
忍從何生 ? 是則為我善知識 令我得忍辱波羅蜜 吾今得佛 諸天所宗 獨步三界 忍力所致 為人端正 顏色妙好 輝容第一 身體柔軟 口氣香潔 人見姿容 無不歡喜 視之無厭 從忍辱中來 今見有惡色人 皆從宿世 喜嗔恚所致 面醜惡色 不如端正好色 如是分明 慎莫嗔恚 !
嗔恚之害 能破諸善法 壞好名聞 今生後世 人不喜見 嗔心甚於猛火 當常防護 無令得入 劫功德賊 無過嗔恚 能行忍者 乃可名為有力大人
若企不能歡喜忍受 惡罵之毒 如飲甘露者 不名入道 智慧人也 一切智為首 修行忍辱 自捨己樂 施予他人
為人醜陋 喜嗔恚故 若於一切煩惱境中 無所障礙 名無嗔恨
若人瞋怒行慈心 行慈不捨瞋心滅 如人熱病服冷藥
忍辱莊嚴故 得佛圓音 具眾相好 精進莊嚴故 能破魔怨 入佛法藏 於一切眾生 忍辱不嗔 是名眾生忍
得眾生忍已 易得法忍 法忍者 所謂諸法不生不滅 畢竟空相 能信受是法忍 是名無生忍 得阿耨多羅三藐三菩提記 當得做佛
行者當如是修習也 於一切眾生修習慈心 不為諸惡鬼神所欺 慈有善利 斷嗔恚法 除卻怨對及鬪諍根 有嗔恚心起 如蛇 如火在於身上 即應急卻
正信 非家 出家 學道 當修慈心 亦應讚嘆慈心功德 處胎以來 無時不苦 眾苦備具 云何更增其惱 ? 因諸煩惱異故 受身種種不同 如多欲者受多欲形 多瞋恚者受多嗔恚形 多癡者受多癡形 煩惱薄者受煩惱薄形
若多淫欲人 不淨法門治 若多嗔恚人 慈心法門治 若多為愚癡人 思惟觀因緣法門治 若多思覺人 念息法門治
嗔恚之心 破忍辱福 失慈心業 障佛道因緣 是故不應嗔恚 嗔恚污心 形不端正 猶如雲霧 障敝淨月 不以怨以怨 終已得休息 行忍得息怨
此名如來法 人因是毒根 口為禍之門 心念而口言 身受其罪殃 心為甘露法 令人生天上 心念而口言 身受其福德 有念善惡人 自作安身本 意念一切善 如王得天位
犯邪淫有五罪 :
亡錢财 墮驚怖 畏縣官 得怨禍 己命盡墮惡地獄中
人起一意有百劫殃 譬如種穀百倍萬倍 女人有鬚者 故世從羊中來 愚癡喜殺 後世墮豬 驚怖人 後世作鹿 多貪嗜美 後世做繩 好捶人 後世作驢 所以長耳者 好挽人 負債不償 作羊牛
諸天得化生 有五因緣
不近女人 意不起 不願小兒 喜獨坐 不用世間 不貪身 亦得化身也
離殺生者 後得長壽 命不中夭
離劫盜者 後得大富 資生無盡
離邪淫者 後得好妻 他不能奪
離妄語者 後得實報 不被他謗
離兩舌者 後得和合 眷屬無諍
離惡口者 後得長聞 勝妙音聲
離驕慢者 生豪貴家 得人尊敬
離嗔心者 得身端正 見者愛樂
離妒心者 得大威力 所願皆成
離非處淫者 得勝諸根 具丈夫相
本 文引自
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!1CvcvGeTQU6.tfQ349HLHA--/article?mid=394&sc=1
