端午節古老的傳統節日

端午節古老的傳統節日

中國的春秋戰國時始於期,至今已有2000多年歷史~
端午節,我國傳統節日,為每年 農曆五月初五~
俗稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節~
本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日~
其實端午節的由來與傳說很多,這會兒介紹以下四種點故~
其一源于紀念屈原~
據《史記》“屈原賈生列傳”記載~
屈原,是春秋時期楚懷王的大臣~
他宣導舉賢授能,富國強兵,力主聯齊抗秦~
遭到貴族子蘭等人的強烈反對之~
屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域~
在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇~
獨具風貌,影響深遠（因而,端午節也稱詩人節）~
西元前278年，秦軍攻破楚國京都~
屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割~
但是始終不忍捨棄自己的祖國,於 五月五日~
在寫下了絕筆作《懷沙》之後,抱石投汨羅江身死~
以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章~
傳說屈原死後,楚國百姓哀痛異常,紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原~
漁夫們劃起船隻,在江上來回打撈他的真身~
有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物~
“撲通、撲通”地丟進江裏~
說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了~
人們見後紛紛仿效,一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江裏~
說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫~
後來為怕飯團為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發展成棕子~
以後,在每年的 五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗~
以此來紀念愛國詩人屈原英靈~
另一說源自于紀念伍子胥~
端午節的第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣~
是紀念春秋時期（西元前770--前476年）的伍子胥~
伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,後來子胥棄暗投明~
奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城~
當時楚平王已死,子胥掘墓鞭屍三百,以報殺父兄之仇~
吳王闔廬死後,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰百勝~
越國大敗,越王勾踐請和,夫差許之~
子胥建議,應徹底消滅越國,夫差不聽~
吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥~
夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死~
子胥本為忠良,視死如歸~
在死前對鄰舍人說：我死後,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上~
以看越國軍隊入城滅吳,便自刎而死,夫差聞言大怒~
令取子胥之屍體裝在皮革裏於 五月五日 投入大江~
因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日~
源于紀念孝女曹娥~
端午節的第三個傳說~
是為紀念東漢（西元23--220年）孝女曹娥救父投江~
曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數日不見屍體~
當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭~
過了十七天,在 五月五日 也投江,五日後抱出父屍~
就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑~
讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚~
孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,後傳曹娥碑為晉王義所書~
後人為紀念曹娥的孝節,在曹娥投江之處興建曹娥廟~
她所居住的村鎮改名為曹娥鎮,曹娥殉父之處定名為曹娥江~
第四個源于古越民族圖騰祭~
近代大量出土文物和考古研究證實~
長江中下游廣大地區,在新石器時代~
有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存~
該遺存的族屬,據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族--史稱百越族~
出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發紋身的習俗~
生活於水鄉,自比是龍的子孫~
其生產工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器~
作為生活用品的罎罎罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的~
是他們族群的標誌之一~
直到秦漢時代尚有百越人,端午節就是他們創立用於祭祖的節日~
在數千年的歷史發展中,大部分百越人已經融合到漢族中去了~
其餘部分則演變為南方許多少數民族~
因此端午節成了全中華民族的節日~
古今端午節即是我國的傳統節日~
端午節又稱端節、蒲節、重五節、端陽節、天中節、天長節~
五月節、女媧節、龍子節、詩人節、女兒節、娃娃節、龍船節~
香包節、沐蘭節、白賞節、解粽節、粽包節~
時在 農曆五月初五 （唯溫州為紀念明代忠臣劉景下獄而定在 五月初四 ）~
並有“小端陽”（ 五月初五 ）與“大端陽”（五月十五）之分~
據晉周處《風土記》記載“端者,初也。”~
即每月初五這一天,唐玄宗的生日是 八月初五~
當時的宰相為了討好皇帝,避“五”字的諱~
於是把“端五”改為“端午”~
這一改意思更加明確,古代以地支紀月~
正月建寅，二月為卯,順次五月為“午”,因此端午即 五月初五~
關於端午節的由來,說法甚多~
諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說~
惡月惡日驅避說,吳月民族圖騰祭說等等~
以上各說,各本其源,饒有民族風味地方色彩~
據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》~
列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證,端午的起源傳說~
是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日,比屈原更早~
但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭~
已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”~
因此,紀念屈原之說,影響最廣最深,佔據主流地位~
在民俗文化領域,中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等~
都與紀念屈原聯繫在一起了~